Что готовит нам игумен Сергий (Рыбко)?

В блоге Галины Александровой, помощницы игумена Сергия (Рыбко), был выложен материал для Межсоборного Присутствия Русской Православной Церкви, куда также приглашён о. игумен. Что готовит для церковной полноты известный представитель рок-миссионерства? Следуя по тексту предоставленного материала, мы выделим и прокомментируем ключевые моменты.

Игумен Сергий (Рыбко)

О. Сергий (Рыбко) и «молодые интеллектуалы»

О. Сергий стремится навязать нам, во-первых, инфантильные неформальные стереотипы, представляя коммерческие развлекательные музыкальные направления, являющиеся частью современной поп-культуры, – некоммерческим и серьёзным искусством.

Во-вторых, он не смутился изложить в Церковном документе известную сказку про присущее року (теперь уже и рэпу и т.п.) богоискательство: «Рок и другие серьезные стили музыки не терпят лжи, фальши, продажности… Рок, рэп, рэгги и т.д. – музыка вовсе не развлекательная, скорее, связанная с поисками молодым человеком Истины, Правды и смысла жизни, то есть, в конечном итоге, богоискательством».

Критика рок-музыки объявляется клеветой и проявлением невежества: «На рок возводятся невежественные клеветы и хуления, большей частью – людьми, не сведущими в рок-музыке». Согласно о. Сергию (Рыбко), «любая (здесь и далее выделения  в цитатах сделаны мной. – А.Т.) критика рок-музыки, особенно со стороны лиц, облеченных священным саном, как правило, опирается на невежественные, ненаучные аргументы и отталкивает миллионы  молодых людей от Православной Церкви… Если мы хотим привлечь на свою сторону молодежь, необходимо прекратить всякую травлю рок-музыки в православных СМИ».

Однако это откровенный абсурд. Один активный защитник рок-музыки, и между прочим рок-миссионерства, писал о себе: «Будучи невоцерковленным, я и слыхом не слыхивал про то, что такая тематика как борьба с «рок-музыкой» присутствует в Церкви». В рок-миссионерской среде, где рок возведён в культ, видимо, забыли, зачем люди приходят в Церковь и принимают Христианство. Люди приходят ко Христу отнюдь не из-за одобрения музыкальных пристрастий. Требование же о. Сергия (Рыбко) ввести жёсткую цензуру на выступления лиц в священном сане выглядит банальным музыкальным и субкультурным фанатизмом. Более того, здесь проглядывается модернистское стремление понизить планку нравственного учения Церкви ради удобства воцерковления современного человека.

О. Сергий намерен утвердить «проповеди» на рок-концертах на высоком Церковном уровне, представляя их как успешный миссионерский опыт: «Проповедь на рок-концертах – один из методов… работы, показавший себя довольно успешным и принесший свои плоды. Даже Святейший Патриарх Кирилл обращался к нему в своей архипастырской деятельности». В качестве авторитета, он ссылается на известного модерниста митрополита Антония Сурожского: «Митрополит Антоний Сурожский говорил: «Если мне и в аду поставят кафедру, я и там буду проповедовать». Несостоятельность и вред этих «проповедей» уже неоднократно доказывались. Святейший Патриарх Кирилл, на которого ссылается о. игумен, недавно высказался по данному вопросу, фактически подтвердив негодность подобных форм миссии: «Мне приходилось два раза в жизни выступать на рок-концертах, и я понял, ни о какой проповеди речи быть не может. Разогретая публика никакой логики повествования не уловит — улавливается только «логика» ритма и шума».

Рок-концерт

О. Сергий рассказывает истории про рок-концерты, рисуя уж совсем их идиллический образ, желая, чтобы данные фантазии и нам заменили реальность: «Ошибаются те, кто думает, что это накачанная алкоголем молодежь, пришедшая развлекаться. Это молодые интеллектуалы, которые приходят, прежде всего, для того, чтобы чему-то научиться, пообщаться со своими сверстниками. Все они – молодые философы, если хотите, богоискатели». Неформальные отщепенцы — элита общества. Этот тезис сопровождается рассказами о никем не понимаемых изгоях, которых вдобавок, якобы, не хотят впускать в Церковь. На них постоянно «клевещут»: «Почти всё, что пишется о них в СМИ, не соответствует действительности».

Однако, не сознавая того, игумен приводит пример настоящего проповедника Православия:

«На таком фоне нелепо выглядит ревность не по разуму некоторых церковных пастырей. Например, в одном городе на рок-концерт был приглашен для проповеди настоятель местного храма. Когда было объявлено его выступление, и зал затих, чтобы услышать слово священника, батюшка, видимо, возомнив себя вторым Тихоном Задонским, начал свою огненную проповедь следующей фразой: «Вы все здесь сатанисты! Немедленно разойдитесь, иначе вас покарает Бог!..» и т. д. Много чего еще сказал сей ревностный поборник Православия. Примечательно, что его никто не перебивал, никто с ним не спорил, батюшке дали сказать до конца, все что он хотел… Надо ли говорить, что молодые люди, которые ожидали услышать слово Божие (на рок-концерте, куда они пришли развлекаться??? – А.Т.), пришли в крайнее смущение, и те, которые могли бы после этого концерта впервые переступить порог храма, отшатнулись от Церкви».

О. Сергий исключает иную реакцию, что кто-то, устыдившись своего вида и поведения и места проведения досуга, решит изменить образ жизни, прийти в Церковь, покаяться. Романтичные воспоминания о «хиппи-богоискателях», лесть в адрес аудитории и рок-музыки приносят же совсем другие плоды. Например, вот свидетельство Ивана Прокофьева, участника форума Русской Народной Линии:

«Я знаю… примеры, когда неформалы, самостоятельно пришедшие в храм, уходили из него под влиянием о. Андрея Кураева, иг. Сергия (Рыбко) и др. То есть они выбрались из рок-омута, начинали отказываться от всех привычек и воцерковляться. А потом, начитавшись и наслушавшись вышеупомянутых отцов, делали железный вывод, что главное — это свобода и любовь во Христе, христоцентричность сознания и т.п. Что Христос и рокеров всех любит, и что рок-музыка — дело богоугодное. Так постепенно вместо Всенощного бдения они начинали посещать рок-концерты (ну как же, главное — свобода и любовь, а все эти церковные требования — фарисейская закваска), потом начинали вновь употреблять алкоголь («пиво и вино веселит сердце человека», главное же — христоцентричность сознания, а не эти бесконечные посты) и далее по наклонной.

На все попытки братьев и сестер и даже духовников как-то помочь образумиться следовало ожесточенное: «вы все — фарисеи, убиваете живую веру, а Христос учил любви и свободе».

В заключение о. Сергий предлагает ввести повсеместно безобразие, что процветает уже несколько лет:

«Предлагаю Вашим Высокопреосвященствам применить данный опыт работы в своих епархиях, хотя бы в качестве эксперимента. В состав епархиальных комитетов по работе с молодежью желательно ввести таких пастырей, которые знакомы с современными субкультурами и музыкальными стилями, особенно, если они сами до принятия священного сана были к ним причастны. В любой епархии при желании можно найти таких священников. Необходимо предоставить им некоторую свободу действий, поощрять выступления с проповедью на рок-концертах и других неформальных молодежных мероприятиях. В любом провинциальном городке есть рок-группы, с которыми надо познакомиться, тем более, что музыканты, как правило, охотно идут на контакт со священником.

Огромнейшую пользу в деле миссии среди молодежи принесет создание при храмах молодежных клубов, где молодые люди занимались бы музыкой хотя бы в акустическом стиле (а лучше в полноценном электронном). Если же это по каким-то причинам невозможно, было бы полезно регулярное посещение пастырями Церкви неформальных молодежных мероприятий или мест репетиций, где собираются не только музыканты, но как правило, присутствует и несколько десятков их поклонников. Наш Центр готов поделиться опытом и прислать представителей, которые помогут на местах организовать такую работу или провести ряд семинаров для миссионеров, которые желали бы вести подобную деятельность».

Хотя от игумена Сергия (Рыбко) мы не услышали ничего принципиально нового, однако его слова прозвучали в совершенно новом контексте. Безобразие, которое долгое время активно разрушает Церковь, он намерен провозгласить официально и повсеместно, запретив любую возможность критики, особенно со стороны священнослужителей. Либералы и модернисты хотят установить свои порядки в Церкви. Упаси нас Бог!

Антон Тарасюков

2010 г.

Этот материал находится в разделе «Рок-миссионерство».
В нём упоминаются Галина Александрова, игумен Сергий (Рыбко) и протодиакон Андрей Кураев, чьи страницы имеются в персоналиях.

Поделиться ссылкой на материал в социальных сетях

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *